Velez

Pendant de nombreux millénaires, les générations successives se sont transmises des histoires mythiques de divinités étonnantes ou de terribles goules et monstres. De nos jours, la culture pop est définitivement dominée par l'Olympe grec avec Zeus à la barre. Cependant, nous, Slaves, ne devons pas oublier notre propre mythologie, qui, bien que pas complètement explorée et largement abandonnée au hasard, est néanmoins extrêmement intéressante. Cette fois à propos d'un dieu qui a été identifié avec le gardien du bétail, et ailleurs avec la mort et les enfers - rencontrez Veles !

Veles (ou Volos) est mentionné dans les sources tchèques au tournant des siècles XNUMX – XNUMX et est identifié à un démon. Dans ces textes, les chercheurs ont trouvé un enregistrement des serments ky veles ik welesu, qui correspondent à notre ki diable et enfer. Selon certains mythologues, cela indique la grande popularité de ce dieu. Alexander Brückner, l'un des historiens de la littérature polonais les plus éminents, partage également cette thèse. Il soutient que l'association susmentionnée de Veles avec le bétail a été causée par une erreur lorsque, à la fin de l'ère païenne, Veles a été confondu avec St. Vlas (Saint Vlas), le saint patron du bétail. Au lieu de cela, Brueckner souligne une similitude sonore avec le lituanien Welinas, qui signifie «diable», et l'associe donc au dieu de la mort et des enfers. Une telle déclaration expliquerait pourquoi il a prêté serment. Il y avait des rituels associés à une divinité souterraine. Les Slaves n'étaient pas du tout disposés à jurer, mais dans ce cas, quand ils ont juré, ils ont pris la terre en main. Rusyns a saupoudré toute la tête de gazon, c'est-à-dire une boule d'herbe et de terre.

Malheureusement, toutes ces informations ne peuvent pas être confirmées à cent pour cent, car les sources ci-dessus ne sont pas entièrement fiables, donc Brueckner et d'autres chercheurs ont dû utiliser de nombreuses hypothèses. Fait intéressant, il y avait aussi un camp de mythologues qui soutenaient que Veles ou Volos n'existaient pas du tout ! Selon eux, seul le St. Posséder. Son culte a commencé avec les Grecs byzantins, puis il a percé de toutes ses forces vers les Balkans, puis vers les Slaves rusyn, de sorte qu'à la fin Veles a pu se tenir presque à égalité avec l'un des plus grands dieux slaves - Perun .

Veles agit traditionnellement comme l'antagoniste de Perun, dont les traces ont survécu après la christianisation dans le folklore comme des histoires sur la rivalité entre Dieu et le diable (d'où les raisons d'identifier le serpent avec Veles) et même Saint-Nicolas avec Dieu ou Saint-Nicolas. Ou moi. Ce motif coïncide avec le schéma commun indo-européen de rivalité entre deux divinités supérieures et opposées.

Comment une telle confusion peut-elle survenir lors de la comparaison de deux nombres ? Eh bien, cela est peut-être dû aux changements linguistiques qui ont eu lieu autour du XNUMXe siècle après JC. À cette époque, les Slaves utilisaient la vieille langue slave, qui était la première langue littéraire utilisée dans cette région, et à partir de laquelle les langues slaves ultérieures, dont le polonais, sont originaires. En bref, le processus a conduit à l'émergence du Vlas original de Valachie. C'est là que le problème mentionné pourrait survenir.

Comme vous pouvez le voir, les dieux slaves et leur origine restent encore un mystère. Tout cela est dû au nombre insignifiant de sources écrites, dont encore moins sont dignes de confiance. Au fil des ans, de nombreuses inventions de mythologues un peu moins compétents sont apparues sur le thème des croyances slaves, il est donc maintenant très difficile de séparer le grain de l'ivraie. Néanmoins, nous pouvons être sûrs d'une chose - Veles occupait une position très élevée dans les cultes païens et, bien sûr, était très populaire. La seule divinité au-dessus de lui est toujours Perun - le dieu du tonnerre.

Si vous souhaitez approfondir le sujet, je vous recommande de lire l'étude de Stanislav Urbanchik, dont le langage léger fait de l'étude de la mythologie slave un plaisir. Je recommande également Alexander Geishtor et Alexander Brueckner, maintes fois cités, même si le style de ces deux hommes semble un peu plus complexe.