Le symbolisme joue un grand rôle dans l'hindouisme. En fait, ce sont des signes qui personnifient l'Infinité, ce qui serait incompréhensible pour le commun des mortels. Imaginez faire des mathématiques sans utiliser de tableaux numériques. Imaginez la complexité à mesure que le nombre devient de plus en plus grand. Si l'on peut finir par trouver difficile de faire des mathématiques avec des nombres finis, comment peut-on comprendre le Dieu infini sans l'aide de symboles ?

Dans l'hindouisme, les symboles apportent également la proximité du Dieu suprême au Commandant du peuple en tant que Dieu personnel.

Vénéré par toutes les religions de l'hindouisme. C'est le son OM d'origine. Ce bruit mystique est si important qu'il existe des sectes sans lui. Les Arhanas exécutés dans les temples hindous incluent cela pour chaque mantra récité. C'est aussi le début des Vedas sacrés. Ce mantra est l'un des mantras les plus connus pour la méditation. Ce bruit représente la divinité suprême.

Le principal symbole d'adoration représentant Dieu (le mot "shiva lingam" est traduit par un symbole du Dieu parfait) pour les Shaivites. (En fait, le nom lui-même signifie un symbole). Il est largement dedans. Milieu et effilé C'est la forme de la flamme. Dans la philosophie shivaïte, Dieu est sans forme. Grâce à la grâce dans les âmes pour une compréhension facile du Divin et de la libération, Dieu est apparu sous la forme d'une flamme. Cette flamme est vénérée comme un lingam de pierre et d'autres formes qui facilitent le culte. Chez les Shaivites, cela est considéré comme plus sacré que les formes de culte. 

Trois bandes étaient visibles sur le front des dieux et des déesses. Ces trois bandeaux sont portés par les Shaivites et les représentants des autres religions de cette famille (Shakta, Kaumara, GANApatya). Ce symbole est appelé tripundra (trois bandes). Puisque Dieu est apparu comme la flamme suprême (à ne pas confondre avec agni. Agni devient l'un des aspects de Dieu, mais pas la Cour suprême elle-même), dans la religion Saiva (voir Lingam ci-dessus), naturellement, Ash devient un symbole. ce qui indique une connexion avec ce param (flamme suprême) jyoti. 

rudra + axa se traduit par l'œil de rudra. C'est une perle en bois. On pense que cela vient de l'œil de Shiva lorsqu'il a brûlé les asuras Tripura. C'est l'un des symboles sacrés portés par les shivaïtes ainsi que par les cendres sacrées. Il se porte en perle ou en guirlande de perles.

C'est le point à la jonction des sourcils pour la plupart des hindous. Il peut s'agir de kumkum de bois de santal rouge ou d'un mélange des deux. Cette connexion est l'un des chakras très importants appelés en termes spirituels le chakra AGYA. C'est un point très délicat. Le tilaka est donc maintenu à ce stade.

Les trois lignes verticales (ou parfois une ligne rouge) portées par les Vaishnavas sont appelées Sri Churna. Les deux lignes extérieures seront blanches et celle du milieu sera rouge. La ligne rouge part généralement du kumkum ou du sable rouge à la base de la plante Tulsi. Cette coutume a été introduite plus tard à Ramanuja en tant que symbolisme Vaishnava. Les vaiAhNavas qui n'appartiennent pas au Ramanuja Sampradaya (par exemple les madhvas) ne suivent pas cette coutume.

Ce taureau sacré est le véhicule et le drapeau du Seigneur Shiva. C'est donc l'emblème des Shaivites. Cet emblème n'a pas pu être trouvé sur les murs des temples de Shaiva, sur les drapeaux, dans les en-têtes de message et sur de nombreux autres objets. L'origine de cet emblème est attestée par le fait que cet emblème a été trouvé lors des fouilles de Harappa Mahanjadaro (les soi-disant lieux de civilisation dans la vallée de l'Indus). Selon les écritures Saiva, le taureau représente le dharma (action juste).

La lance à trois pointes (trident) est l'une des armes les plus célèbres du Seigneur Shiva. C'est donc le deuxième emblème shivaïte important après Nandi. Puisque la déesse Shakti tient également ce trident, c'est un symbole élevé par les dévots de Shakti.

La conque Panchajanya et le disque Sudarshan dans les mains du Seigneur Vishnu sont de grands symboles des Vaisnavas. Ces deux éléments sont imprimés comme emblèmes dans les objets associés à Vaishnava.

La lance est l'arme de gloire du Seigneur Skandha. C'est donc un symbole très respecté des dévots du Seigneur Subramanya.