Ceres

L'assimilation du panthéon romain au panthéon grec mêlait le latin Cérès au Déméter et a doté le premier - une personne divine sans histoire et sans visage - des aventures et des traits humains du second. Cependant, malgré cette hellénisation précoce et étendue, la déesse a conservé ses symboles italiques d'origine dans son culte. Que faire lui un flamin y est attaché, témoigne de son ancienneté et de son caractère naturel. Le nom Cérès est associé à des verbes creèr и crescere , créer et grandir : peut-être, en ce qui concerne Vénus, l'ancien essentiel neutre, désignant l'abstraction (croissance), transmis au féminin lors de sa personnification et de sa déinisation, peut-être un ancien adjectif épithète. à partir de Dites-nous, la terre mère, dont Cérès se séparera peu à peu. 

Déesse de la croissance, elle veille au bon déroulement du cycle végétal, mais aussi de la famille humaine (selon la loi attribuée à Romulus, un mari qui rejettera sa femme sans motif valable, c'est-à-dire en dehors d'un avortement artificiel, d'un adultère ou vol des clés de la cave - ses biens seront confisqués, la moitié sera versée à sa femme, la moitié à Cérès) ; déesse de la terre, elle est associée au monde des morts : la porte des enfers ( monde ), qui ouvre trois fois par an pour permettre aux âmes des morts de descendre sur terre, s'appelle monde Cérès ; deux mots synonymes signifiant "fou" naufragé и cerritussignifie exactement « hanté », « Cérès » ; La mort dans la famille nécessite le sacrifice d'un cochon à Cérès (appelé présent immédiat parce que le sacrifice est effectué en présence du défunt), une erreur dans l'exécution d'un enterrement rite nécessite le sacrifice d'une truie appelée découper (précédemment sacrifié). Seule ou associée à Tellus, Cérès est souvent classée première dans un cycle de fêtes consacrées à la végétation ou à la culture du sol : Tellus et Cérès lectiste le 13 décembre (fin des semis) ; voyage de vacances Cementio fin janvier (protection contre le froid des grains déjà germés) ; 19 avril. 

Cerialia (publié quatre jours aprèsFordicidie de Tellus ; il comprend des rites de fertilité : sacrifier une truie, lancer des noix, lâcher des renards, auxquels une torche était attachée dans le cirque) ; sacrifice à Cérès lors d'un culte privé lors de la célébration officielle Ambaruals (une fête mobile en mai, elle correspond au rite propice de la maturation des épis : elle est marquée par le fait que la victime est encerclée trois fois autour de la future récolte) ; vacances de récolte privées (qui inclut le sacrifice d'une truie découperavant la récolte - l'offrande des prémices à Cérès). Selon la tradition des chroniques (en tant que tel suspect), le dictateur Postumius en ~ 496, après une pénurie de blé, promit à Cérès, associé à Liber et Libera, un temple, effectivement ouvert en ~ 493 par le consul Cassius. A partir de la même année, selon Dionysos d'Halicarnasse, la loi consacrera à Cérès la propriété de quiconque attaquera une personne sacrée. tribun plébéien.. 

Le temple et son culte dès le début semblent avoir une signification politique : la triade Cérès-Lieber-Lieber représente les dieux, les droits, la force de la plèbe avant la triade capitoline, Jupiter-Juno-Minerve, les dieux du monde. patricien. Cérès deviendrait alors la déesse d'Annona, plus soucieuse de consommer du blé que de le cultiver, car elle a plus à voir avec la plèbe urbaine que rurale (s'il est bien légal de faire une telle distinction dans les grands moments). La symétrie avec le sanctuaire patricien suggère que l'on donne à Cérès deux partenaires : on choisit Lieber et Lieber, dieux italiques de la végétation, donc très proches d'elle. Ce groupement sert de support à la mythologie hellénisée et facilite l'interprétation par Déméter, Dionysos, Perséphone, ce qui n'est en aucun cas l'original.Pluton superposé au rôle de Cérès avec Manes lors de la découverte Mundusa  ; sacrifice du 21 décembre Hercule et Cérès comprend des éléments grecs ; association avec Liber a été ressentie, comme Dionysos pourrait expliquer la performance avant Ceralia 12 à 18 Avril pièces de théâtre de Cérès (représentations théâtrales), dont les prêtres et les organisateurs sont des édiles plébéiens ; Lieber-Dionysos aussi impliqué en fête Ambaruals  ; coïncide avec la fête des moissons, dans la ville рестец célébration annuelle de Cérès : la chasteté et l'abstinence de pain et de vin, la veillée de Cérès, la recherche et la réunification de Proserpine caractérisent cette fête ; les prêtresses grecques assurent le culte en même temps que les flaminus ou les édiles ; dans certaines circonstances critiques, des rites inhabituels, comme le sermon en 217 après Trasimène, où elle apparaît en compagnie de Mercure, confirment le caractère de plus en plus hellénique de Cérès. 

Le rôle politique du culte Cérès-Lieber-Lieber permet que le sanctuaire disposait d'une sorte de droit de refuge, que les prêtres emportaient avec eux lorsqu'ils sortaient du temple : les tribuns plébéiens en étaient sans doute à la source. ce sont des prêtres, et ils conservent à travers l'histoire ce privilège d'inviolabilité, qui leur permet de prendre n'importe qui sous leur protection.edilis , de aedes , temple : ils étaient à l'origine rattachés au temple de Cérès). Le même temple, sans doute situé à proximité de l'Aventin, fief plébéien traditionnel, après avoir collecté les archives plébéiennes (textes de plébiscites, lois adoptées par la plèbe), sera centralisé à partir de ~449 de tous les textes à valeur légale.