Figurine africaine de l'ancêtre

GRAND-MÈRE

En Afrique de l'Ouest, l'ancêtre était traditionnellement représentée comme une femme aux gros seins assise sur une chaise. Pour implorer la déesse d'une riche récolte et de nombreux enfants, les participants à la cérémonie lors de la procession nocturne frappaient le sol en rythme.

Dans les temps anciens, les divinités maternelles étaient vénérées dans toutes les régions africaines situées au sud du Sahara. Presque partout, ces points de vue sont très similaires. Dans l'esprit des gens, l'ancêtre est une femme puissante aux gros seins, avec laquelle elle nourrit ses enfants. Les mythes et légendes associés à cette déesse diffèrent selon les tribus. A Ewé, au Togo par exemple, on dit que l'âme d'un enfant avant la naissance doit visiter le lieu d'« humanisation », le pays d'Amedzofe. Là, haut dans les montagnes, au centre du Togo, vit l'esprit d'une mère qui enseigne la bonne conduite à chaque enfant qui va naître.

Les Dogons du Mali descendent d'un dieu céleste qui a passé une nuit avec la déesse de la terre, après quoi elle a donné naissance à des jumeaux. 

Source : "Symboles de l'Afrique" Heike Ovuzu

En pays Yoruba, au Nigeria, la déesse de la terre, Oduduva, est toujours vénérée, dont le nom signifie « Celle qui a créé tous les êtres vivants ». La déesse elle-même est représentée ici comme la matière primitive de la terre. Avec son mari, le dieu Obatalo, elle a créé la terre et tous les êtres vivants.

La déesse de la terre Muso Kuroni, qui est vénérée par les Bambara au Mali, est semblable à la déesse indienne des forêts, Kali-Parvati. Après s'être unie au dieu solaire Pemba, qui a pénétré en elle avec ses racines sous la forme d'un arbre, elle a donné naissance à tous les animaux, humains et plantes. Son apparence est décrite de différentes manières, entre autres, elle est vue sous l'apparence d'un léopard noir-Go, car elle est aussi la déesse des ténèbres, avec deux griffes qu'elle attrape sans méfiance Li-Dei, provoquant la menstruation des femmes, et produit des garçons et des filles parés-Nie Wu qui, par cette intervention, doivent se libérer de leur sauvagerie.

Source : "Symboles de l'Afrique" Heike Ovuzu