Anarchisme, libertarianisme, société sans État

L'anarchisme est une philosophie politique ou un groupe de doctrines et d'attitudes visant à rejeter toute forme de régime coercitif (l'État) et à soutenir son élimination. L'anarchisme dans son sens le plus général est la croyance que toutes les formes de gouvernement sont indésirables et doivent être abolies.

L'anarchisme, ensemble hautement œcuménique d'idées anti-autoritaires, s'est développé en tension entre deux tendances fondamentalement opposées : un engagement personnaliste pour l'autonomie individuelle et un engagement collectiviste pour la liberté sociale. Ces tendances n'ont nullement été conciliées dans l'histoire de la pensée libertaire. En effet, pendant la majeure partie du siècle dernier, ils ont simplement coexisté dans l'anarchisme en tant que credo minimaliste en opposition à l'État, et non en tant que credo maximaliste formulant le type de nouvelle société à créer à sa place. Ce qui ne veut pas dire que les diverses écoles d'anarchisme ne sont pas

prônent des formes d'organisation sociale très spécifiques, bien que souvent très différentes les unes des autres. En substance, cependant, l'anarchisme en général a promu ce qu'Isaiah Berlin a appelé la "liberté négative", c'est-à-dire la "liberté formelle de" plutôt que la "liberté réelle pour". En effet, l'anarchisme a souvent célébré son engagement envers la liberté négative comme preuve de son propre pluralisme, de sa tolérance idéologique ou de sa créativité - ou même, comme l'ont soutenu de nombreux partisans postmodernes récents, de son incohérence. L'échec de l'anarchisme à résoudre ces tensions, à articuler la relation de l'individu au collectif et à articuler les circonstances historiques qui ont rendu possible la société anarchiste sans État, a créé des problèmes dans la pensée anarchiste qui restent non résolus à ce jour.

« Au sens large, l'anarchisme est le rejet de la coercition et de la domination sous toutes ses formes, y compris les formes de prêtres et de ploutocrates... L'anarchiste... déteste toutes les formes d'autoritarisme, il est un ennemi du parasitisme, de l'exploitation et de l'oppression. L'anarchiste se libère de tout ce qui est sacré et mène un vaste programme de profanation."

Définition de l'anarchisme : Mark Mirabello. Manuel pour les rebelles et les criminels. Oxford, Angleterre : Mandrake d'Oxford

Valeurs fondamentales dans l'anarchisme

Malgré leurs différences, les anarchistes ont généralement tendance à :

(1) affirmer la liberté comme une valeur fondamentale ; certains ajoutent d'autres valeurs telles que la justice, l'égalité ou le bien-être humain;

(2) critiquer l'État comme étant incompatible avec la liberté (et/ou d'autres valeurs); aussi bien que

(3) proposer un programme pour construire une société meilleure sans État.

Une grande partie de la littérature anarchiste considère l'État comme un instrument d'oppression, généralement manipulé par ses dirigeants à leur profit. Le gouvernement est souvent, mais pas toujours, attaqué de la même manière que le sont les propriétaires exploiteurs des moyens de production dans le système capitaliste, les enseignants autocratiques et les parents autoritaires. Plus largement, les anarchistes considèrent comme injustifiée toute forme d'autoritarisme qui consiste à utiliser sa position de pouvoir pour son propre bénéfice, plutôt qu'au bénéfice de ceux qui sont soumis à l'autorité. L'accent anarchiste sur la *liberté, la *justice et le *bien-être humain découle d'une vision positive de la nature humaine. Les humains sont généralement considérés comme capables de se gérer rationnellement de manière pacifique, coopérative et productive.

Le terme anarchisme et l'origine de l'anarchisme

Le terme anarchisme vient du grec ἄναρχος, anarchos, qui signifie "sans dirigeants", "sans archontes". Il y a une certaine ambiguïté dans l'utilisation des termes « libertaire » et « libertaire » dans les écrits sur l'anarchisme. À partir des années 1890 en France, le terme « libertarianisme » était souvent utilisé comme synonyme d'anarchisme, et était utilisé presque exclusivement dans ce sens jusqu'aux années 1950 aux États-Unis ; son utilisation comme synonyme est encore courante en dehors des États-Unis.

Jusqu'au XIXe siècle

Bien avant que l'anarchisme ne devienne un point de vue distinct, les gens vivaient dans des sociétés sans gouvernement depuis des milliers d'années. Ce n'est qu'après l'émergence des sociétés hiérarchiques que les idées anarchistes ont été formulées comme une réponse critique et un rejet des institutions politiques coercitives et des relations sociales hiérarchiques.

L'anarchisme tel qu'il est compris aujourd'hui a ses racines dans la pensée politique laïque des Lumières, en particulier dans les arguments de Rousseau sur la centralité morale de la liberté. Le mot «anarchiste» était à l'origine utilisé comme un gros mot, mais pendant la Révolution française, certains groupes tels que les Enragés ont commencé à utiliser le terme dans un sens positif. C'est dans ce climat politique que William Godwin a développé sa philosophie, considérée par beaucoup comme la première expression de la pensée moderne. Au début du XNUMXe siècle, le mot anglais "anarchisme" avait perdu sa connotation négative d'origine.

Selon Peter Kropotkin, William Godwin, dans son A Study in Political Justice (1973), a été le premier à formuler les concepts politiques et économiques de l'anarchisme, bien qu'il n'ait pas donné ce nom aux idées développées dans son livre. Fortement influencé par les sentiments de la Révolution française, Godwin a soutenu que puisque l'homme est un être rationnel, il ne devrait pas être empêché d'utiliser sa raison pure. Puisque toutes les formes de gouvernement sont irrationnelles et donc tyranniques, elles doivent être balayées.

Pierre-Joseph Proudhon

Pierre-Joseph Proudhon est le premier anarchiste autoproclamé, étiquette qu'il adopte dans son traité de 1840 Qu'est-ce que la Propriété ? C'est pour cette raison que Proudhon est acclamé par certains comme le fondateur de la théorie anarchiste moderne. Il a développé une théorie de l'ordre spontané dans la société, selon laquelle les organisations surgissent sans aucune autorité centrale, "l'anarchie positive", dans laquelle l'ordre naît du fait que chacun fait ce qu'il veut, et seulement ce qu'il veut, et où seulement les transactions commerciales créent l'ordre social. Il considérait l'anarchisme comme une forme de gouvernement dans laquelle la conscience publique et privée, façonnée par le développement de la science et du droit, est en elle-même suffisante pour maintenir l'ordre et garantir toutes les libertés. En conséquence, il minimise les institutions de la police, les méthodes préventives et répressives, la bureaucratie, la fiscalité, etc.

L'anarchisme comme mouvement social

Première Internationale

En Europe, une vive réaction suivit les révolutions de 1848. Vingt ans plus tard, en 1864, l'Association internationale des travailleurs, parfois appelée la « Première Internationale », rassemblait plusieurs courants révolutionnaires européens, dont des partisans français de Proudhon, des blanquistes, des syndicalistes anglais, des socialistes et des sociaux-démocrates. Grâce à ses liens authentiques avec des mouvements ouvriers actifs, l'Internationale est devenue une organisation importante. Karl Marx est devenu la figure de proue de l'Internationale et membre de son Conseil général. Les partisans de Proudhon, les mutualistes, s'opposent au socialisme d'État de Marx, défendant l'abstractionnisme politique et la petite propriété. En 1868, après une participation infructueuse à la Ligue pour la paix et la liberté (LPF), le révolutionnaire russe Mikhaïl Bakounine et ses camarades anarchistes collectivistes rejoignirent la Première Internationale (qui décida de ne pas s'associer à la LPF). Ils se sont associés aux sections socialistes fédéralistes de l'Internationale, qui prônaient le renversement révolutionnaire de l'État et la collectivisation de la propriété. Au début, les collectivistes ont travaillé avec les marxistes pour pousser la Première Internationale dans une direction socialiste plus révolutionnaire. Par la suite, l'Internationale a été divisée en deux camps, dirigés par Marx et Bakounine. En 1872, le conflit atteignit son paroxysme avec la scission finale entre les deux groupes au Congrès de La Haye, où Bakounine et James Guillaume furent expulsés de l'Internationale et son siège fut transféré à New York. En réponse, les sections fédéralistes formèrent leur propre Internationale au congrès de Saint-Imier, adoptant un programme anarchiste révolutionnaire.

Anarchisme et travail organisé

Les sections anti-autoritaires de la Première Internationale étaient les précurseurs des anarcho-syndicalistes, qui cherchaient à « remplacer le privilège et l'autorité de l'État » par « une organisation libre et spontanée du travail ».

La Confédération générale du travail (CGT), créée en France en 1985, fut le premier grand mouvement anarcho-syndicaliste, mais fut précédée par la Fédération espagnole des travailleurs en 1881. Le plus grand mouvement anarchiste aujourd'hui est en Espagne, sous la forme de la CGT et de la CNT (Confédération Nationale du Travail). D'autres mouvements syndicalistes actifs incluent l'US Workers Solidarity Alliance et la UK Solidarity Federation.

L'anarchisme et la révolution russe

Les anarchistes ont participé avec les bolcheviks aux révolutions de février et d'octobre et ont d'abord été enthousiasmés par la révolution bolchevique. Cependant, les bolcheviks se sont rapidement retournés contre les anarchistes et les autres oppositions de gauche, un conflit qui a culminé avec le soulèvement de Cronstadt en 1921, qui a été réprimé par le nouveau gouvernement. Les anarchistes du centre de la Russie ont été soit emprisonnés, soit poussés à la clandestinité, soit ils ont rejoint les bolcheviks victorieux ; Les anarchistes de Petrograd et de Moscou ont fui vers l'Ukraine. Là, dans le Territoire Libre, ils ont combattu dans une guerre civile contre les Blancs (un groupe de monarchistes et d'autres opposants à la Révolution d'Octobre), puis les Bolcheviks dans le cadre de l'Armée Insurrectionnelle Révolutionnaire d'Ukraine, dirigée par Nestor Makhno, qui créé une société anarchiste dans la région pendant plusieurs mois.

Les anarchistes américains exilés Emma Goldman et Alexander Berkman faisaient partie de ceux qui ont fait campagne en réponse aux politiques bolcheviques et à la répression du soulèvement de Cronstadt avant de quitter la Russie. Tous deux ont écrit des récits de leurs expériences en Russie, critiquant le degré de contrôle exercé par les bolcheviks. Pour eux, les prédictions de Bakounine sur les conséquences du régime marxiste, à savoir que les dirigeants du nouvel État marxiste "socialiste" deviendraient une nouvelle élite, se sont avérées trop vraies.

L'anarchisme au XXe siècle

Dans les années 1920 et 1930, la montée du fascisme en Europe a transformé le conflit de l'anarchisme avec l'État. L'Italie vit les premiers affrontements entre anarchistes et fascistes. Les anarchistes italiens ont joué un rôle clé dans l'organisation antifasciste Arditi del Popolo, qui était la plus forte dans les régions aux traditions anarchistes, et ont obtenu un certain succès dans leurs activités, comme repousser les chemises noires dans le bastion anarchiste de Parme en août 1922. L'anarchiste Luigi Fabbri a été l'un des premiers théoriciens critiques du fascisme, le qualifiant de "contre-révolution préventive". En France, où les ligues d'extrême droite sont proches de la révolte lors des émeutes de février 1934, les anarchistes sont divisés sur la politique du front unique.

En Espagne, la CNT a d'abord refusé de rejoindre l'alliance électorale du Front populaire, et l'abstention des partisans de la CNT s'est soldée par une victoire électorale de la droite. Mais en 1936, la CNT changea de politique et des voix anarchistes aidèrent le Front populaire à revenir au pouvoir. Des mois plus tard, l'ancienne classe dirigeante a répondu par une tentative de coup d'État qui a déclenché la guerre civile espagnole (1936-1939). En réponse au soulèvement de l'armée, un mouvement de paysans et d'ouvriers d'inspiration anarchiste, soutenu par des milices armées, a pris le contrôle de Barcelone et de vastes zones de l'Espagne rurale, où ils ont collectivisé la terre. Mais avant même la victoire des nazis en 1939, les anarchistes perdaient du terrain dans une lutte acharnée avec les staliniens, qui contrôlaient la distribution de l'aide militaire à la cause républicaine depuis l'Union soviétique. Les troupes dirigées par les staliniens ont réprimé les collectifs et persécuté les dissidents marxistes et anarchistes. Les anarchistes de France et d'Italie ont activement participé à la Résistance pendant la Seconde Guerre mondiale.

Bien que les anarchistes aient été politiquement actifs en Espagne, en Italie, en Belgique et en France, en particulier dans les années 1870, et en Espagne pendant la guerre civile espagnole, et bien que les anarchistes aient formé une alliance anarcho-syndicaliste aux États-Unis en 1905, il n'y avait pas un seul communautés anarchistes importantes et prospères de toute taille. L'anarchisme a connu une renaissance dans les années 1960 et au début des années 1970 dans le travail de partisans tels que Paul Goodman (1911-72), peut-être mieux connu pour ses écrits sur l'éducation, et Daniel Guérin (1904-88), qui développe un anarchisme de type communautaire qui s'appuie sur l'anarcho-syndicalisme du XIXe siècle, aujourd'hui obsolète mais transcendant.

Problèmes dans l'anarchisme

Buts et moyens

Généralement, les anarchistes favorisent l'action directe et s'opposent au vote aux élections. La plupart des anarchistes croient que le vrai changement n'est pas possible par le vote. L'action directe peut être violente ou non violente. Certains anarchistes ne considèrent pas la destruction de biens comme un acte de violence.

Capitalisme

La plupart des traditions anarchistes rejettent le capitalisme (qu'elles considèrent comme autoritaire, coercitif et exploiteur) ainsi que l'État. Cela comprend l'abandon du travail salarié, des relations patron-ouvrier, être autoritaire ; et la propriété privée, également en tant que concept autoritaire.

mondialisation

Tous les anarchistes s'opposent à l'utilisation de la coercition associée au commerce international, qui est menée par des institutions telles que la Banque mondiale, l'Organisation mondiale du commerce, le G8 et le Forum économique mondial. Certains anarchistes considèrent une telle coercition comme une mondialisation néolibérale.

Communisme

La plupart des écoles d'anarchisme ont reconnu la distinction entre les formes libertaires et autoritaires du communisme.

démocratie

Pour les anarchistes individualistes, le système de démocratie décisionnelle à la majorité est considéré comme invalide. Tout empiètement sur les droits naturels de l'homme est injuste et symbolise la tyrannie de la majorité.

Genre

L'anarcha-féminisme considère probablement le patriarcat comme une composante et un symptôme de systèmes d'oppression interconnectés.

Les courses

L'anarchisme noir s'oppose à l'existence de l'État, du capitalisme, de l'assujettissement et de la domination des personnes d'ascendance africaine et prône une organisation non hiérarchique de la société.

religion

L'anarchisme a toujours été sceptique et opposé à la religion organisée.

Définition de l'anarchisme

Anarcho-syndicalisme